Page 50 - التربية الأسرية في هدي الشريعة الإسلامية
P. 50
� -صورة م�شرقة من التاريخ الإ�لاسمي جديرة أ�ن يقف عندها الأزواج:
قال ابن الجوزي :حدثنا محمد بن نعيم ال�ضبي قال� :سمعت أ�با عبد الله محمد
بن �أحمد بن مو�سى القا�ضي يقول" :ح�ضرت مجل�س مو�سى بن �إ�سحاق القا�ضي
بالري �سنة �ست وثمانين ومائتين ،فتقدمت امر أ�ة ،فادعى وليها على زوجها
خم�سمائة دينار مهراً ،ف أ�نكر ،فقال القا�ضي� :شهودك .قال :قد �أح�ضرتهم.
فا�ستدعى بع�ض ال�شهود �أن ينظر إ�لى المر أ�ة لي�شير �إليها في �شهادته ،فقام ال�شاهد
وقال للمر�أة :قومي .فقال الزوج :تفعلون ماذا؟ قال الوكيل :ينظرون �إلى
امر أ�تك وهي م�سفرة لت�صح عندهم معرفتها .فقال الزوج :ف�إني أ��شهد القا�ضي
�أن لها عل ّي هذا المهر الذي تدعيه ولا ي�سفر عن وجهها .ف أ�خبرت المر أ�ة بما كان
من زوجها ،فقالت :ف�إني أ��شهد القا�ضي �أني قد وهبت له هذا المهر و أ�بر�أته منه
في الدنيا وا آلخرة .فقال القا�ضي :يكتب هذا في مكارم ا ألخلاق"(((.
-ثانياً :إ�عفاف كل من الزوجين للآخر :فالرغبة الجن�سية هي مطلب فطري
وغريزي مركوز في الطباع الب�شرية ،وهي من �أعنف الغرائز؛ لأنها تلح على
�صاحبها ،ف�إما أ�ن ي�شبعها بالحلال وطريقه الزواج� ،أو يلج�أ �إلى الحرام والعياذ
بالله ،وجعل الر�سول هذا المطلب الغريزي عبادة وقربة نتقرب بها إ�لى الله،
فعن أ�بي ذر ر�ضي الله عنه قال " :إ�ن نا�س ًا من �أ�صحاب النبي قالوا للنبي :
يا ر�سول الله ،ذهب �أهل الدثور با ألجور ،ي�صلون كما ن�صلي ،وي�صومون كما
((( ابن الجوزي ،جمال الدين �أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى597 :هـ)،
المنتظم في تاريخ ا ألمم والملوك ،المحقق :محمد عبد القادر عطا ،م�صطفى عبد القادر عطا ،الطبعة ا ألولى
دار الكتب العلمية – بيروت 1412 ،هـ 1992 -م ،ج� ،12ص .403
{ } 50
